習近平法治思想是全面依法治國的基本遵循和行動指南，實現了馬克思主義法治理論中國化的新發展新奔騰，具有科學性、真理性、首創性。習近平法治思想運用系統觀念看待法治，深化對法治發展紀律的熟悉，堅定法治為了人民、依附人民、造福人民、保衛人民，強調正確定識把握法治建設中的重大關系，為新時代法學理論研究提供科學思想指引。
法理學是研究法的現象、本性、價值、作用、發展紀律、實現格式等根基理論疑問的學科。差異國家、差異時代的法理學關注的重點差異，在內容和特色上各不相同，反應出差異國家差異時代人們對法的差異懂得。在我國，中國共產黨領導中國人民厲行法治，走出中國特色社會主義法治途徑。黨的十八大以來，以習近平同志為要點的黨中心在領導全面依法治國、建辦法治中國的偉大實踐中，從歷史和現實相貫通、國際和內地相關聯、理論和實際相結合娛樂城 群組上，深刻答覆了新時代為什麼實行全面依法治國、怎樣實行全面依法治國等一系列重大疑問，提出了一系列全面依法治國新理念新思想新戰略，創立了習近平法治思想。習近平法治思想是新時代全面依法治國的基本遵循和行動線上娛樂城app下載指南，實現了馬克思主義法治理論中國化的新發展新奔騰，具有科學性、真理性、首創性，蘊含著深刻的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯，指引中國特色社會主義法治理論創造發展，指引中國法理學學科體系、學術體系、話語體系的構建。
提出中國特色社會主義法治體系的重大約念
習近平法治思想將中國特色社會主義法治體系確立為推進全面依法治國的總抓手。中國特色社會主義法治體系是具有原創性、時代性的概念，包含有完備的法律規范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監視體系、有力的法治保障體系、完善的黨內律例體系五個子體系，包含從法的規定到實施、從監視到保障等法治建設的多個領域和環節，使法治建設成為一個構造完整、邏輯嚴密的有機整體。這既為我們把握繁多復雜的法律現象提供了一幅科學明晰的結構圖，又為我們推進法治建設提供了一個可執行、可操縱的施工圖，具有重大理論和實踐意義。
習近平法治思想運用系統觀念看待法治，降服西想法理學就法論法的單方面性，從國家治理、經濟發展、政治清明、文化昌盛、社會公平、生態優良等維度全方向揭示法和法治的各種性能，揭示出中國特色社會主義法治體系是一個立體的、動態的、有機的完整體系。例如，習近平總書記從國家治理角度，提出法律是治國理政最大最主要的規程制度競爭是綜合國力競爭的主要方面，深刻指明法治固基本、穩預期、利長遠的作用；從經濟發展角度，提出社會主義市場經濟是信用經濟、法治經濟法治是最好的營商環境等，深刻指明法治在規范政府和市場關系方面的主要性能；從社會公平角度，提出公平是法治的生命線公平司法事關人民切身長處，事關社會公正正義，事關全面推進依法治國等，深刻指明法治在維護社會公正正義、促進社會和平不亂、保障和改良民生等方面的主要性能。這就從更高歷史站位、更宏觀視角豐富和發展了法的性能學說。
深化對法治發展紀律的熟悉
習近平總書記指出世界沒有定于一尊的制度樣板，沒有放之四海而皆準的發展模式。各國都有權選擇符合本國國情和人民需要的途徑。西想法理學對法律發展的歷史歷程提出了很多辯白模子。例如，從習慣法、官僚法到法律秩序的演進模子，從壓制型法、自治型法到回應型法的發展模子等。這些模子有其特定產生底細，不能照抄照搬來辯白中國的法治發展進程。
差異國家由于歷史傳統和現實國情等存在不同，形成了差異的法治發展模式。習近平法治思想深刻熟悉人類文明的多樣性特征。習近平總書記指出從已經實現當代化國家的發展進程看，像英國、美國、法國等西方國家，展示出來的重要是自下而上社會演進模式，即安適市場經濟和當代化發展需要，途經一二百年乃至二三百年內生演化，逐漸實現法治化，政府對法治的推動作用相對較小。像新加坡、韓國、日本等，展示出來的重要是政府自上而下在幾十年時間快速推動法治化，政府對如何領取娛樂城生日禮金法治的推動作用很大。就我國而言，我們要在短短幾十年時間內在十三億多人口的大國實現社會主義當代化，就必要自上而下、自下而上雙向互動地推進法治化。這生動闡明白人類法治文明發展的多樣性。
習近平法治思想強調走什麼樣的法治途徑、建設什麼樣的法治體系是由一個國家的根本國情決意的，主張從本國國情動身自主試探法治途徑。習近平總書記指出我們推進全面依法治國，決不照搬別國模式和做法，決不走西方所謂‘憲政’、‘三權鼎立’、‘司法獨立’的路子。中國特色社會主義法治途徑，是社會主義法治建設功績和經驗的會合體現，是建設社會主義法治國家的唯一正確途徑，破除了法治發展的西方中央主義，給世界上那些既但願加速法治發展又但願維持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。
習近平法治思想在主張法治發展自主性的同時，也強調法治文明的切磋互鑒。習近平總書記指出法治是人類文明的主要成績之一，法治的精髓和要旨對于各國國家治理和社會治理具有普遍意義，我們要吸取借鑒世界上優秀的法治文明成績線上娛樂城平台。這深刻闡明白法治文明因多樣而切磋、因切磋而互鑒、因互鑒而發展，進一步完善了法治發展理論。
提出以人民為中央的價值尺度
法的價值追求可以懂得為法治為什麼人的疑問。西方一些法理學研究者將法治的實際運行與目標追求對抗起來，對法的價值產生懷疑。我們黨始終以為人民群眾是歷史的創新者，是社會變革的決意氣力，也是法治中國建設的主體。
習近平法治思想堅定法治為了人民、依附人民、造福人民、保衛人民，深刻答覆法治中國建設為了誰、依附誰的疑問，科學闡明新時代全面依法治國的基本態度，彰顯了誠摯的為民情懷。始終把人民放在最高位置，以人民群眾滿意不滿意作為法治建設的評判尺度，積極回應人民群眾新要求新期望，堅定疑問導向、目標導向，系統研究策畫求和決法治領域人民群眾反應強烈的突出疑問，以良法善治守護人民群眾高品格生活。把實現好、維護好、發展好最遠大人民基本長處作為一切工作的動身點和落腳點，把體現人民長處、反應人民愿望、維護人民權益、增進人民福祉落實到全面依法治國各領域全過程。這就為法的價值評價明確了以人民為中央的尺度。
習近平法治思想還系統論說了公正、正義、民主、平等、人權、安全、和平等諸多法的價值。例如，把公平作為法治的生命線，明確必要堅牢把握社會公正正義這一法治價值追求，努力讓人民群眾在每一項法律制度、每一個執法決意、每一宗司法案件中都感遭受公正正義。深刻闡釋活力和秩序、安全和發展等差異法的價值之間的內在關系，使法治價值理論加倍科學完備，體現出鮮明的中國特色、實踐特色、時代特色。
正確定識和把握法治建設中的重大關系
政治和法治、法律和道德的關系疑問，是法理學連續商量的經典論題。西想法理學一些實證主義、格式主義研究者主張把政治、道德等因素從法律中剝離出來，試圖讓法律成為一個不受外部因素陰礙的獨立運行體系，這并不符正當治運行的實際場合。一些西方政治學者也承認，西方民主模式下，政黨不僅能對抗法機構和娛樂城真錢優惠行政機構施加陰礙，也能陰礙司法機構。
習近平法治思想把法律置于社會系統中來審閱，科學闡明政治和法治、革新和法治、依法治國和以德治國、依法治國和依規治黨等重大關系。
在政治和法治的關系上，習近平總書記指出每一種法治形態背后都有一套政治理論，每一種法治模式當中都有一種政治邏輯，每一條法治途徑底下都有一種政治態度。這就破除了法治和政治無關的熟悉誤區。在這個根基上，習近平總書記進一步闡釋了黨和法治的關系，強調黨和法治的關系是法治建設的要點疑問。黨和法的關系是一個基本疑問，處理得好，則法治興、黨興、國家興；處理得不好，則法治衰、黨衰、國家衰。這些主要論說闡明白政治對法治的深刻陰礙，深化了政治與法治關系的研究。
在法律和道德的關系上，習近平法治思想系統闡釋了法律和道德、依法治國和以德治國相輔相成、相得益彰的關系，明確法律和道德都具有規范社會行為、調節社會關系、維護社會秩序的作用，在國家治理中都有其身份和性能。法律有效實施有賴于道德支援，道德踐行也離不開法律約束。習近平總書記強調法治和德治不可分解、不可偏廢，國家治理需要法律和道德協同發力。要堅定法治與德治相結合，做到兩手抓、兩手都要硬。推進國家治理體系和治理才幹當代化，必要堅定依法治國和以德治國相結合，發揮道德對法治的滋養作用和法治對道德的保障作用，使法治和德治在國家治理中相互增補、相互促進。
習近平法治思想科學熟悉和把握法治建設中的重大關系，體現了深刻的系統思維、辯證思維、歷史思維，為新時代法學理論研究提供了科學指引。
