我覺得中國需要一些極度彪悍的個性的人，彪悍到可以獨立地與這個時代共舞，介入到財神娛樂城獎金政策里面，變更它，陰礙它。
賈樟柯
在隆隆作響的后工業時代，社會發展規模和創造速度前所未有，人們開始于同質化中追求精神價值和個體表白的不同化，在破與立中，民眾回歸本初靜聽最原始的心聲，鮮明的個性和獨立思索意識讓時代先鋒者扎根時代并逆流而上，闡釋當代意義上的精神性氣力。
在賈樟柯最新上映的記載片《背后是中國碰見1%》「歸真篇」中，賈樟柯便從文學、藝術等角度對話先鋒書店創始人錢小華、中國著名搖滾樂隊痛仰樂隊、年輕發繡藝術家郭曉琪，在精神與時代的碰撞中反觀價值符號，感知時代信仰攀升的意義。
文學、藝術讓我們在某刻相遇
那是精神的夢想國
我們彼此相望
無須多言便熱淚盈眶
返璞歸真
錢小華：大地上的異鄉者
碰見一個沒有國界只有思想的世界
以書籍之名，將某種精神性叫醒，棲居的詩意鋪展于腳下，大地上的異鄉者，在通往精神的詩與思的途中，苦守文人意氣，至死不渝。
錢小華，先鋒書店創始人，他將自己稱為一個配戴著桂冠的文化乞丐，而先鋒書店也許便是他最好的求乞方式。懷揣著旅人高貴的鄉愁以及對人文夢想的追求，1996年錢小華在南京太平南路開了首家先鋒書店，并在20年后被《國家地理》評為環球十佳書店。先鋒書店以書寫時代精神氣質和向度的使命，向國家和民族文化基礎致敬。
賈樟柯《背后是中國碰見1%》節目照相時期，正值先鋒書店25周年記念日，錢小財神娛樂app攻略華走進自己一手打造的圖書國度，這是一個沒有國界只有思想的世界，用終生開好一家信店是錢小華的心愿，阿根廷作家博爾赫斯曾說：天堂大約便是圖書館的狀貌，對于書癡錢小華來說亦是如此：假如書店都沒有了，這個城市，這個民族和這個國家的精神就失去了傳承的載體氣力。
而跨越城市和村莊，往歷史深處去，將書店帶給更多遠方異鄉者的村莊書局策劃是錢小華新階段的工作重心。在節目中，錢小華表示先鋒不做商務，先鋒創新價值，對于公眾空間、公眾精神和公眾關心的營造，在錢小華看來是一種利他的地方精神。
中國實體書店需要的是炭火精神，不是風花雪月，氣場強盛。作為從村莊走出的異鄉者，創建共生夢想的長處共同體，造福于當地老黎民是先鋒書店追求的真諦。在城市開書店，這是一般性的成功，村莊才是我的舞臺，是我終生最好的投資，我對這項工作負擔神圣的使命。
有人曾質疑過錢小華的夢想主義，可是他卻以為復興農村，播撒的是一顆精神的種子，不貪圖小名小利，才能創新永恒的價值。某種水平上，先鋒已經不是當代意義的商務書局，更像文化的地基，文明的種子，先鋒書店所到之處，建筑與村莊之景交相呼應，天然之美，文化之巔，老是吸引一批批精神追求者，這股氣力神奇般地在貧瘠中開啟著一個個當代產業。
作為一個基督徒，錢小華說：書店才是我的信仰，先鋒給我的血液灌輸了詩意與高潮。村莊書局策劃無疑讓更多詩意鋪灑向了更遠方的大地，這恰是錢小華信仰的氣力。
痛仰樂隊：在路上的信仰者
用哼鳴紀實腦海里最原始的旋律
杰克凱魯亞克曾在《在路上》一書中說道：在你眼前，黃金般的土地和各種未曾意料的趣聞都在那里悄悄地等候著你，令你大吃一驚，使你由於在世看到這一切而感覺喜悅。途徑就像生活，人們像一只永不停息的箭。
主要的不是結果，而是過程，痛仰樂隊一直以來信奉著這樣的音樂立場。從《在路上》到《公路之歌》，從苦惱的信仰到痛仰，他們以某種嬉皮士，甚至反精神烏托邦的姿態行走在路上，履歷公路青春，期盼至死于連續不斷變化的人生中尋找自由的真諦。
在樂隊自傳《我們還會在一起漫步》的封皮上我們要面臨教條微笑，可是誓死反對它赫然紙上，亦表白著樂隊對真理的追求及對尺度化的叛逆。樂隊財神娛樂城玩家經驗分享就是在這樣漫長的旅途中完善著各自對于生命的認知和人生的體悟。
在履歷了青春的躁動、自我的追尋、信念的反觀之后，痛仰漸漸由惱怒轉為平和，哪吒的形象也變成了雙手合十的樣子。有人對痛仰音樂風格的轉變表示不懂得，但高財神娛樂城註冊要求虎卻說：假如搖滾樂謝絕變更，那我們便是它的叛徒。
對某些音樂風格的排擠，實在便是對自我的一種封鎖。假如以惱怒的吶喊為一種尺度去表白實在是另有一種媚俗，在履歷了人生的起伏之后，痛仰漸漸意識到暖和的歌詞、憨實的哲理以及清靜的大愛實在也可以是另亞洲財神娛樂一種氣力的存在。
正是對某種尺度的背離及本真的遵循，讓我們看到了痛仰的初心，而心的自由和真實也許才是搖滾樂的內核和價值，痛仰打破著人們對 搖滾精神的狹隘認知，而一次次對于音樂的思索和蛻變，亦讓我們聽到了更為廣闊的痛仰式音樂，心隨境變，不變逼真，不論惱怒或者柔軟，皆是當下真實表白。
在《背后是中國碰見1%》中，痛仰樂隊選擇以一首《愿愛無憂》表白樂隊現下的心境，從翻江倒海歸于風平浪靜，從華麗至極歸于平淡，《愿愛無憂》令我們看到平淡而山高水長的氣力。對真實的苦守，對愛的信仰，是痛仰變與不變中永不落幕的聲音旗幟。
郭曉琪：工夫里的守藝人
用發絲穿透時間，逮捕天然生命之美
用發絲穿透時間，在情感的無聲流動中，逮捕天然生命之美。扁舟一頁，輕劃木漿，達到魂魄彼岸，做時間的朋友。
郭曉琪，年輕發秀藝術家。發繡，在我國古代又稱墨繡，它是以人的頭發生為原料，結合繪畫之美與刺繡之法制作的藝術品。在中國古代，人們信奉身體發膚受之父母，因而頭發生為最高禮節的信物所制作的工藝品，表白著對受贈者最高的致意。
發繡作品以發絲為線，利用黑、白、灰、黃等光彩接針，風格雅潔，猶如國畫中的白描，題材包含有中國山水畫，中國書法，人物畫像，動植物寫意等，富有東方藝術氣味。
