在《90年月》里，崔健唱到語言已經不夠精確，說不清世界的世界。三十年后，到了這個Z世代成為主流的世界里，想要去定義他們，語言顯得加倍蒼白和無力。不過，人們照舊可以從Z世代手中的數碼產品里，尋找到這個群體的群像與跡象。
為了給Z世代做一個全面的畫像，遊戲新聞聯盟了京東電腦數碼與科技廠商，進行了京東、品牌和Z世代的三方對話這便是遊戲新聞出品的《真知：我們的數碼時代》。在節目中，楊天真作為解讀者，協助人們厘清了Z世代和數碼之間的關聯。
約請楊天真來解讀這個命題，是恰如其分的。作為前經紀人的她，懂得如何用關鍵詞去定位旗下的藝人；而作為現任的老板和藝人，楊天真又對標簽和人設有著自然的嗅覺和靈敏度這與科技財神娛樂城玩家勝率分析產品在強調採用者個性方面，有著異曲同工之妙。
固然品牌和數碼產品，難以對Z世代進行精確的定義，但卻能在另一種角度上，對Z世代做出群體性的畫像。
Z世代的關鍵詞，圍繞著個性、愛好、反傳統、功能、顏值、炫酷、未來感、財神娛樂城註冊成功自白等等關鍵詞展開。
二次元是Z世代的一大愛好，因此華碩推出了數碼偶像RO姬，并賦予了虛擬偶像以完整的人設和調性；戴爾的外星人，用功能和燈光，打造了屬于未來的炫酷感；而羅技則強調在看得見的顏值背后，有一條看不見的顏值暗線，它尊重青年人的評斷，賦予他們個性化的標簽。
固然都是筆記本，但惠普超窄邊框和外星人，所服務的顯然不是同一類用戶。因此，在《真知：我們的數碼時代》里，楊天真和廠商，規避了硬件參數，而是抽絲剝繭地從人們是不是要穿秋褲，聊到了要怎麼去懂得那些科技產品的設計和價值理念。
不穿秋褲，也許帶有反叛的沖動和挨凍的忍耐，但歸根結底，還是青年人不但願被同質化、但願找到自己的調性和同類，表白自我、無拘無束的天資使然。作為社會性的動物，人們天生就會用外物來類化并且分辨自我與他人。
像是索尼，被圈內人稱為索大好。每當同型號機械出現時，擁有者往往會點頭致意，像是找到了自己人一般暗爽。而這恰好便是社交的出發點人們由於外物相熟，并終極由於相似的品位和愛好，而產生切磋的欲望。
在更大的層面上，京東電腦數碼，是一個切磋的基地。由於他具有足夠大的承載量，能夠讓各種新新人類聚集在一起，知足他們消費和切磋的欲望。這種承載，體現的并不是人們對數碼產品的消費觀財神娛樂城線上博彩，而是對眾多信任、喜歡京東的那些消費者的責任感。在以往，消費者實在很難真正的和廠商創建連結與溝通，但目前，人有了京東電腦數碼；當然，還有《真知：我們的數碼時代》。
莎士比亞說，衣裳經常顯示人品。在這個線上大于線下的賽博時代，數碼產品、二次元形象，甚至是皮膚，外設，才是顯示人品的關鍵。用同樣外設的人，往往會相視一笑，就像找到了組織和接頭人在文品即人品、衣品即人品之后，這個世界又多了一個表現自我的道路數碼品。
因此，無論是不是京東電腦數碼的消費者，都能在《真知：我們的數碼時代》里找到屬于自己的那一種情愫。這種情感上的交匯和互融財神娛樂城即時客服支援評價，并非消財神娛樂城比賽戰術費主義在作祟，而是一代人彰顯自己情感的道路。十年前求愛也許會點蠟燭擺心形；目前求愛可以用手機連結1314臺JBL音箱，編制好一套燈效，寫求愛信。
在數碼品成為生產力和社交手段確當下，語言已經不夠精確，但《真知：我們的數碼時代》卻足夠精確，在遊戲新聞小滿工作室的去蕪存菁中，無效信息被刪除殆盡，推送信息也被屏蔽在門外。嘉賓敞高興扉和Z世代做了面臨面且平等的切磋。不消說，這種溝通的價值和信息量，是難等可貴的。
相信借由遊戲新聞小滿工作室的《真知：我們的數碼時代》，眾多Z世代不僅能找到數碼產品背后躲避的本相，更能在此中找到屬于自己這個代際的個性訴求由於這并不是一檔給數碼控、裝機狂預備的節目，它是遊戲新聞送給全體Z世代的禮品。
